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你是先天性早洩還是後天性早洩呢,在醫學上對於早洩定義又是甚麼呢？根據2012年國際的性醫學學會的定義，有先天性早洩及後天性的早洩。前者特徵是從第一次性經驗之後，總是或幾乎總是在進入陰道前、或進入後約一分鐘以內就射精為先天性早洩。後者則是進入陰道後的留置時間顯著的減少，通常大約在三分鐘以內則為後天性的早洩。同時間，不能全部或幾乎全部進入陰道後延遲射精。因上述問題而造成自我情緒負面的影響，比如苦惱、憂慮、挫折感因而逃避伴侶間的性行為。
你是先天性早洩還是後天性早洩呢
造成早洩的成因是很複雜的，包含了生物學與心理學的多重因素，大致的分類如下：
心理因素：焦慮、社交恐懼、人際關係問題、缺乏性經驗、較少的性行為頻率等。
神經因素：血清素接受器過度敏感、龜頭過度敏感與過於興奮。

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人生就是一個不斷追求的過程。因為追求，才有了成功的喜悅；因為追求，才有了美好的一切，包括財富、地位、愛情、歡樂、健康、幸福等。當然，也因為追求，有了失敗的痛苦；因為追求，有了煩惱、悔恨、沮喪和憂愁。
20歲，你可能沒有錢，沒有經歷，沒有能力，沒有閱歷。但是，你有身體，你還年輕，年輕就是資本。放心去闖，放開去做，人生最大的遺憾不是做錯了，而是不敢去錯。但是也不要明知故犯，那不是明智的選擇。

兩性百科,當你為你的選擇適合於你並勇敢地接受生活中隨之而來的一切，你就獲得了一份屬於你自己的自尊自信。這裡你不必以他人的價值取向作為自己成功的標準；你不必把自尊建立在別人的認可之上；你不必將自信放在金錢的天平上稱來稱去。幸福是不分貧富的，自信是不依賴他人。
 
市場經濟初始，價值多元化胚胎形成之際。我們必須意識到機遇，自由降臨的同時，低線倫理面臨著重大挑戰。不殺人，不說謊，不欺詐，不姦淫，不偷盜在市場經濟下亟待重申。你可以做不到捨己為人，但你不能損人利己；你可以不聖賢，但你應該道義和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必須堅守。工作要做得出色；
 
大學不僅僅是為了解決現實社會問題和適應當前社會需求而設立的，大學還有它更為重要的任務，它傳授的是一代又一代學生一生需要的最基本、最重要的思想、知識和方法，他要探求人類最有普遍意義和恆久價值的真理和學理，它更多地關注「應當怎樣」和理想培養，而不是實際的操作和現實的受協方案。一個人的願望和他所得到的結果並不成正比；社會上每個人都應當適合自己周邊的生活環境。否則，哪怕他再文明，都會被淘汰；適者生存。

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圖片來源：L`[email protected], CC BY-SA2.0 活在今天的方格里 我有一位朋友，在一般人眼中，可以算是功成名就，但是在他風光的外表下，卻有著不為人知的煩惱-令人徹夜難眠的胃痛。

兩性百科,讀書時，一個炎熱無風的夏天，班裡幾個女生一起買了半個西瓜解暑。
 
坐在寢室里，幾個人渾身汗涔涔，拿著勺子互相推讓，「你吃」，「你先吃」……幾個女生客氣地貼著西瓜皮挖發白的果肉。這時，一個女生一邊從西瓜正中間挖去一大塊，一邊對我們說，「你們真傻，其實西瓜中間最甜！」
 
看她那副得意洋洋的樣子，從此對她再無好感。

兩性百科,墜入濁世的心靈，還有善良的本性在，卻總是將善良與自私、貪婪、慾望交織在一起，使自己的心變得不那麼純凈了！而修煉的過程，正是要摘去後天形成的所有不好的人心，回歸到純真善良的本性。譬如，黃金是有純度的，一般用K來表示黃金的純度，也就是黃金的含量。24K金的純度最高、18K次之等等。黃金的名稱取決於其純度，比如純度為99%的黃金叫「足金」，純度為99.9%的黃金叫「千足金」，純度為99.99%的黃金叫「萬足金」，純度為99.999%的黃金，可以叫它「十萬足金」，或者「高純金」。
鑽石也是有凈度的，完全純凈的鑽石是最受歡迎的但是也是最昂貴的。鑽石是天然礦物，多少會含一些其他礦物或裂紋等天然瑕疵。俗話說「金無足赤、人無完人」，也有講「瑕不掩玉」，但是世界上當真沒有完全的純凈嗎？非也！人們常用「金子般的心」來形容心地善良，想必這金子一定是足金和赤金。在佛法中，人們常用「金剛」譬喻堅固、銳利、能摧毀一切，成為堅固、不滅的象徵。我相信，純凈之美源自善良的心，還有精誠的態度。一個人的心志越純，其能量越大，越能預見其成功的可能性。《中庸》第二十四章曰：至誠之道，可以前知。國家將興，必有幀祥；國家將亡，必有妖孽。見乎起蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。心誠則靈。極端真誠可以預知未來的事。靈到能預知未來吉凶禍福的程度，可就不是一般人能達到的境界了。至誠之道是在自己上下功夫。至誠者無一毫私偽留於心中，極其誠心之作用，可以預知道未來之事，國家的興亡，福禍的來臨。古人認為，國家將要興旺，必然有吉祥的徵兆；國家將要衰亡，必然有不祥的反常現象。呈現在卜筮之著草龜甲上，表現在舉止威儀態度上。禍福將要來臨時，是福可以預先知道，是禍也可以預先知道。所以極端真誠就像神靈一樣微妙。

兩性百科,孔子說，有三種有益的朋友，友直、友諒、友多聞。「友直」是結交正直的朋友，「友諒」是認識誠信的朋友，而「友多聞」是要把見識廣博的人拉進你的朋友圈。物以類聚，人以群分。如果與消沉的人廝混，你不可能進取；經常與虛誇的人為伴，你不會踏實；而如果你的朋友是積極向上的人，你就可能成為積極向上的人。
友直，能修身正直的朋友是一面鏡子，即唐太宗所謂「以人為鏡，可以明得失。」朋友作為旁觀者會看到你的失誤，但只有正直的朋友會不避繁瑣、不諱非議地給你指出來。漢武帝時，有個叫何武的人，為人正直，當他發現官員戴聖常不按法律辦事時，便向朝廷舉報了戴聖為官的過失和不法行為。戴聖因此懷恨在心，一有機會就和別人說何武的壞話。一天，戴聖的兒子犯了罪，被抓獲後押至何武處聽候處理。戴聖認定何武定會將他兒子置於死地，結果何武公正判決，戴聖的兒子沒有被判死刑。戴聖對比自己以前的所為，覺得很慚愧，並深深敬佩何武的為人，二人從此成了好朋友。或許直言會令你覺得不快，但有了這樣的朋友，做事可以少犯錯，少了面子會留下里子。所以說，為君要有諍臣，為人要有直友，他們能將你打磨得更完美。
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1急事，逐漸地說 遇到急事，假定能沉下心考慮，然後不急不躁地把作業說瞭解，會給聽者留下慎重、不激動的形象，然後添加他人對你的信賴度。 2小事，詼諧地說